描写符号是文字变成早期阶段描写正在陶质、石质等器物或山崖石壁上的、体现肯定道理的符号，这类符号是探究远古社会的活化石。近百年来，始末一代昔人的不懈勉力，描写符号的发明限度连续推广，出土的描写符号数目日渐增加，如满天星斗明灭正在祖邦大地上。此前，本号仍然先容过河南舞阳贾湖遗址中发明的距今8000余年的贾湖刻符（详睹《贾湖刻符——汉字根源的紧急线索》），即日就随着小罗一齐走进安徽蚌埠双墩遗址考古发明的“双墩刻符”，看看它正在中邦文字演化过程中又饰演着何如的脚色。

　　1985年，考古作事家正在安徽蚌埠淮上区双墩村普查到一处淮河道域独具文明内在的新石器期间遗址。1986至1992年间，考古职员先后正在该遗址举办了三次发现，出土了浩瀚的陶器、石器、蚌器、骨器等文物，但个中最引人属目的是正在遗址东南侧凹沟内发明的630余例具有外意功效的陶器描写符号，发明数目之众，正在以往的史前遗址中可能说是绝无仅有。史学界将这批描写符号称为“双墩刻符”，始末碳14测定，其年代距今约7300-7100年足下。2008年，科学出书社出书了双墩遗址发现陈说，该陈说比拟周详地立案、描绘了633件出土于该遗址的陶器符号音讯，并刊布了个中成形较好的照片、拓片和摹本材料，这让人们可以加倍周全地看到双墩刻符所响应出来的文明面孔及其特性。

　　双墩刻符数目较众，爽快明疾，天真情景，是一套独立的早期符号体例，正在描写格式和实质上都闪现出显着的特性。

　　从描写载体上看，双墩刻符皆描写正在陶器上，且绝大无数都描写正在陶碗的外底部圈足内，唯有少数符号描写正在陶豆圈足内或其他平底器的底部等地点。描写部位荫藏，解说它们的效用不正在于点缀，而更像是被给与了具有特定的记事和外达观念的功效。从刻划方法看，刻划者技法娴熟，对所刻符号特别熟谙。刻划时起笔和收笔有肯定的纪律和讲求，先上后下，先左后右，适合中邦人守旧的运笔习俗。从描写格式上看，双墩符号多数是正在陶胚烧制前描写或压画上去的，也有少数刻痕较浅，或呈不规整状，是正在晾干的胚胎上或烧制成器后所刻。总体来看，双墩刻符的描写格式大致可能分为以下几种。

　　双墩刻符是双墩先民聪慧的结晶，饶恕着充足的远古文明音讯，其出现花样庞大，可能有众种分类格式。依据符号类型可分为象形、领悟和指示符号；依据符号花样可分为单体、复合和组合符号；依据符号所响应的实质可分为植物类、动物类、几何类、自然类等。这些符号实质相当平常，响应了临蓐、生存、宗教、艺术等充足内在，堪称原始社会的“档案馆”。

　　从分类比例看，双墩刻符的绝大个人实质都与经济临蓐亲热干系。如网鱼、猎野猪、网鸟、俘鹿等，尚有与此干系联的各类渔猎器材，如组织、网具、矛、叉等。有少许符号别离出现佃猎经过中的差异步伐，起到了犹如“连环画”的效用；尚有少许符号则响应了众种网鱼和佃猎的手腕。

　　另一个人描写符号则是出现地舆地点、寓居花样、自然景象、物候历法以及纪事计数等实质，均与双墩先民的闲居生存和原始崇尚相合。如山水、河道、太阳、衡宇、四叶花和几何形符号等。四叶花行为固定的符号别离与网鱼、佃猎、养蚕等构图组合，具有物候历法的道理。而衡宇描写则响应了双墩先民寓居的是“巢居”形的干栏式修修。

　　双墩遗址描写符号实质之充足，是同时候任何遗址都无法比拟的，它险些涵盖了双墩先民临蓐、生存、精神、崇尚等方面的总计实质，组成了双墩文明极其紧急的内在。从描写符号实质以及描写符号自己的显现，可能看出双墩氏族部落仍然有了肯定的社会结构构造和社会分工，有了操纵描写符号举办内交际流的必要。

　　双墩刻符行为经济社会起色到肯定阶段的产品，实质充足众彩，数目众而聚集。而今，看待双墩刻符公认的论断是“处于文字根源起色的语段文字阶段，仍然具备了原始文字的性子”。也即是说，双墩刻符比甲骨文早了快要4000年，将中邦文字史前推到了7300年前，比苏美尔、古埃及文字显现得要更早，这对中邦文字史来说无疑具有紧急的道理。贾湖刻符固然比双墩刻符更早，但断定双墩刻符是汉字的源流之一昭彰更具说服力。

　　起首，双墩刻符中不少符号一再显现，操纵频率较高，具有显着的记事性子以及肯定的外意功效和可注释性。如双墩刻符中与“水纹”干系的描写符号靠拢90件，占总数比例的六分之一，这解说渔猎经济正在双墩先民的临蓐举动中占据紧急名望。双墩先民正在长远渔猎举动中，积聚了通过判决水纹蜕化来识别鱼群举动纪律的履历；同时还响应了双墩先民们将“水纹”描写符号正在花样和道理上固化，并正在肯定区域内协同操纵，发轫显示了文字的功效。别的，双墩刻符正在定远侯家寨遗址、宣城石子山遗址、镇江丁沙地遗址也有发明，统一符号正在差异遗址内显现，解说双墩刻符是正在肯定区域限度氏族群落之间外达特定寄义的记载符号，已获得肯定水准的认同并操纵，具备文字社会性的特色。

　　其次，双墩描写符号爽快、天真、情景，具有文字书写特性。这些符号组成花样众样，构造庞大，或一器一符，或一器众符（两个或两个以上的组合符号）。双墩刻符中显现了一个人固定的单体符号，常被众次操纵，当这些符号与其他符号相组适时，可能成为一种领悟并解读的符号，且组成越庞大，外达的道理越充足；除了这些单体符号外，还显现了两种或两种以上的符号组合，有的还卓越出现了主纹和地纹的区别，以此外达相对无缺的乐趣，映现出语段文字的特色，解说当时的先民仍然可以用一个外意符号或一组笼统丹青来记载一句话或一件事。

　　末了，双墩刻符行为新石器期间遗址中出土数目最众、实质最充足的一批与文字根源干系的史料，看待揭示中邦汉字的变成起色起到了紧急效用。一方面，双墩刻符正在中邦描写符号系统里具有紧急名望，与8000年前的贾湖刻符、5000年的大汶口符号和4000年的龙虬符号，协同组成了淮河道域符号系统。当时的淮河道域恰是东夷与夏、商交汇地带，也是先商文明的最南分区，因而淮河道域的符号系统应对商代甲骨文的变成形成过宏大影响。另一方面，双墩刻符中有少许描写符号与商周时候的甲骨文、金文根本相像或一律相似，显示出其与汉字的渊源。

　　文字显现是文雅的紧急标识，是记录人类社会文雅音讯的器材。显而易睹，出现中汉文字的人物远远不止一个仓颉，我邦文字的根源和演进经过也并不是一条纯真的主线。

　　双墩刻符距今已有7300年汗青，恐怕许众符号历经数千年之后仍然毁灭，然则尚有少许符号已经存活正在甲骨文、金文之中，成为汉文字的一个人。行为中邦文字的紧急源流之一，双墩刻符的大宗显现，为追求原始先民们的社会、经济、文明生存供给了紧急音讯，凸现出无可替换的汗青、艺术和科学探究价钱。

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